| |
|
| |
Религия
|
| |
РЕЛИГИЯ (от лат. religio - набожность - святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).Большой Энциклопедический словарь
|
|
|
Православная библиотека
БИБЛИЯ
|
|
Книги Ветхого Завета, включая 39 канонических и 11 неканонических книг. |
|
|
|
|
Книги Священного Писания Нового Завета, написанные святыми учениками и апостолами (посланниками) Господа Нашего Иисуса Христа, включая четыре Евангелия, Деяния святых апостолов, семь соборных посланий святых апостолов, четырнадцать посланий святого апостола Павла и Апокалипсис (Откровение) святого апостола Иоанна Богослова. |
|
|
Евангелие на церковно-славянском языке (mp3)
Слово Евангелие в переводе означает благая весть.
Благовестие, первая и главнейшая часть Нового Звета, состоящего из четвероевангелия, посланий апостольских и апокалипсиса.
Слово Божье о жизни, деяниях и учении Господа нашего Иисуса Христа.
Евангелие на церковно-славянском языке
Общий объём файлов 94 Mb.
http://www.predanie.ru/mp3/Novij_Zavet_2/
|
|
|
|
|
Отец А. Емельянов. |
|
Вводный курс лекций по Новому Завету, в который традиционно входят изучение истории Нового Завета, изучение параллельной гражданской истории для полноты представления Священной истории и изучение текстологии Нового Завета. |
|
|
Архимандрит Иустин (Попович). |
|
Cлово архимандрита Иустина проникает в мысль самого Апостола Любви так глубоко, что 1900 лет, отделяющие нас от момента написания этого послания, как бы сглаживаются и кажется, что обращено оно именно и непосредственно к нам – современным людям мира, уже не знающего Бога подобно тому, как мир I столетия Его еще не знал… |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 4. Евангелие от Иоанна. |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 3. Евангелие от Луки. |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 2. Евангелие от Марка. |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 1. Евангелие от Матфея. |
|
|
АПОЛОГЕТИКА
| |
Протопресвитер о.Михаил Помазанский. |
|
Миссионерские листки 82, 84. Содержание: Знамение свыше. Душа тянется к Богу. Религия - радость. Бог - не предмет дебатов. Почему "верою ходим, а не видением?". Вера. Волки мысленные. Когда некого поблагодарить. Существует ли жизнь? Целостность жизни и целостность мировоззрения. Таинственное в опыте жизни. Трезвение души. Силы природы. Огонек от огонька. Атеизм. Мир - отражение благодати Божией. Жизнь. О чем говорит зло в мире. За завесой видимого. Суды Божии. Триединый, триипостасный Бог. Чтобы вера была основой жизни. Тем, которые говорят: "я не вижу Бога". Бог творит всё, что хочет. Словом Господним небеса утвердишися. Догмат о вере. От познания к Богопознанию. Церковь о промыслительной премудрости. Жизнь в вере. "Видихом Свет истинный". Два вида просвещения. Свет и тьма. Церковь Христова, по учению преп. Симеона, Нового Богослова. |
|
|
![]() |
| |
А.И.Осипов. |
|
«...Если мы хотим выразить существо христианства не просто одним словом – Христос, то скажем так: оно состоит в Кресте Христовом и Его Воскресении, через которые человечество наконец получило возможность нового рождения, возможность возрождения, восстановления того падшего образа Божия, носителями которого мы являемся». Статья в журнале «Православная беседа» № 4 за 1998 год. |
|
|
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). |
|
Замечательная книга по апологетике человека, который всю жизнь служил Богу и защищал веру и Церковь делом, словом и писанием. Этот труд будет и впредь помогать многим и многим в обретении веры, радости о Господе и в преодолении "антирелигиозных предрассудков". |
|
|
Диакон Андрей Кураев. |
|
Книга для тех, кто хочет правильно ориентироваться в духовном мире, чтобы, отряхнув прах наивного материализма и вступив в "зону повышенной опасности", не сделать роковой ошибки, которая может стоить не короткой земной жизни, а целой вечности. Ибо за различными внехристианскими, нехристианскими и антихристианскими идеями и учениями тоже стоит определенная духовная реальность, та реальность, о которой сказано: "Вси бози язык - бесове". |
|
|
Святитель Иннокентий Херсонский. |
|
Повествование о святом Апостоле Павле - одном из величайших учителей Церкви Христовой, который после прочих Апостолов обратился к вере в Иисуса Христа, но более каждого из них содействовал покорению державе Его всего мира. |
|
|
Архиепископ Аверкий. |
|
«Широко распространенное, ''ходячее'' мнение наших дней – это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными. Но думать так – это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды». |
|
|
Диакон Андрей Кураев. |
|
Книга посвящена вопросу, который находится в центре православно-протестантских дискуссий, - вопросу о том, какое место занимает Библия в жизни Церкви. Только ли Библию оставил Христос людям? Только ли через Библию Христос приходит и обращается к нам? В книге ставятся вопросы о соотношении Писания и церковного Предания, о христианском восприятии истории, о соотношении материи и Духа. |
|
|
Диакон Андрей Кураев. |
|
«...О начинающейся книге я вынужден сказать: это книга, которую мне менее всего хотелось бы написать. ...В этой книге речь пойдет о внутрицерковных проблемах. И сама эта книга - дискуссия с другими православными людьми. Речь пойдет о самой что ни на есть публичной сфере церковной жизни: о проповедниках, миссионерах, просветителях. И о том, какие неожиданные вещи могут с ними происходить». |
|
|
БОГОСЛОВИЕ
| |
Святитель Василий Великий. |
|
"Псалом - тишина души, раздаятель мира; он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержанность. Псалом - посредник дружбы, единение между далекими, примирение враждующих. Псалом - убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов." |
|
|
![]() |
| |
Святитель Василий Великий. |
|
Богословский труд Василия Великого 'Шестоднев' - девять бесед на 1-ю главу (ст. 1 - 26) Книги Бытия - замечателен не только своим глубоким религиозным настроением, но и по тем философским и научным выводам, которые сохранили свою ценность и для настоящего времени. |
|
|
Святитель Василий Великий. |
|
26 бесед святителя Василия Великого, печатаемые по изданию 1911 года и снабщенные пояснениями малопонятных славянских цитат Священного Писания и некоторых устаревших слов и выражений. |
|
|
Протоиерей Николай Депутатов. |
|
Предлагаемая книга опытов Богосознания полна истинной любви к мудрости духовной, что ныне так не хватает и что помогает осознать смысл жизни человека в кажущемся бессмысленным мире. Несмотря на полную простоту книга является как раз ответом для тех, кто запутался в абстрактных богословских "знаниях", полных самомнения и не дающих выхода к свободе, обещанной нам Спасителем. |
|
|
Протоиерей Борис Пивоваров. |
|
Цель настоящей статьи - показать, насколько важное значение в духовной жизни члена Церкви Христовой Православной имеет Святое Причащение; выявить наиболее актуальные вопросы современной евхаристической практики в Русской Православной Церкви. |
|
|
А.И.Осипов. |
|
«...Если мы хотим выразить существо христианства не просто одним словом – Христос, то скажем так: оно состоит в Кресте Христовом и Его Воскресении, через которые человечество наконец получило возможность нового рождения, возможность возрождения, восстановления того падшего образа Божия, носителями которого мы являемся». Статья в журнале «Православная беседа» № 4 за 1998 год. |
|
|
Протопресвитер Александр Шмеман. |
|
Богословие есть высшее призвание, без него нет и не может быть христианства. И теперь, когда жизнь зовет к практическим делам, нужно богословское призвание, нужно искусство богословия, нужен возврат к прежнему богословию, без этого не будет подлинного христианства… |
|
|
Священник Лев Шихляров. |
|
Конспект лекций, прочитанных на курсах усовершенствования законоучителей в Российском Православном Университете им.Святого апостола Иоанна священником Львом Шихляровым - заведующим кафедрой вероучительных дисциплин. |
|
|
Протоиерей Иоанн Мейендорф. |
|
Предлагаемый конспект курса лекций по патристике основан на студенческих записях лекций, прочитанных в Свято-Владимирской Духовной Академии (Нью-Йорк) в 1979-81 гг. |
|
|
К.Е.Скурат. |
|
Данный труд посвящен святителям Христовым Иоанну Златоусту, Амвросию Медиоланскому, преподобным отцам блаженному Диадоху Фотикийскому, авве Дорофею, Григорию Синаиту, Иоанну Кассиану. Житие. Творения. Богословие. |
|
|
Святитель Николай Сербский. |
|
Живое и святоотечески вдохновенное объяснение православного Символа веры выдающегося сербского архипастыря и богослова. |
|
|
Виктор Несмелов. |
|
"Кто видит свое назначение в бесконечном осуществлении вечной для него цели, тот может иметь и вечную ценность по содержанию той цели, какая осуществляется им. Но только - где же найти эту вечную цель в пределах времени, и как можно бесконечно осуществлять ее в конечной жизни? Подумай об этом, человек, и если только серьезно ты будешь думать об этом, ты будешь на пути к христианству..." Публичная лекция крупнейшего русского богослова, профессора Казанской духовной академии Виктора Ивановича Несмелова (1863-1937). |
|
|
Протоиерей Георгий Флоровский. |
|
Миссионерский листок 95d. Содержание: Воскресение Христово - опора христианской надежды. Смерть - трагедия. Единство человеческой природы. Два понимания вечности. Заключение. Примечания. |
|
|
Архимандрит Рафаил (Карелин). |
|
Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. "В нашей статье мы отметили то, в чем мы не согласны с о. Андреем. Но мы вовсе далеки от мысли "стилизовать" все его богословские труды как неправославие. Более того, мы считаем его крупным явлением в современной апологетике..." |
|
|
В.H. Лосский. |
|
"Некоторые люди, обманываясь сходством словесных выражений или ложной ассоциацией идей, смешивают учение Римской Церкви о непорочном зачатии Марии с догматом о девственном зачатии нашего Господа Иисуса Христа..." |
|
|
Владимир Лосский. |
|
Фундаментальный труд известного русского богослова Владимира Николаевича Лосского, в основу которого положен курс лекций по вероучению Православной Церкви. |
|
|
Феофан Затворник. |
|
"Свидетельства из св.Отцев и из Слова Божия, а также научные соображения ума о том, что по-старому остается вполне доказанною и непреложною древняя истина: душа и ангел – не тело, а дух". |
|
|
А.И.Осипов. |
|
Доклад на V Богословском собеседовании между представителями Русской Православной Церкви и Германской Епископской конференции (13-17 мая 1998 г.). |
|
|
Игумен Иларион (Алфеев). |
|
По своему подходу эта книга является редкостным вкладом не только в богословское познание одного из величайших святителей Православной Церкви, но и в раскрытие его личности как человека. |
|
|
Святитель Игнатий Брянчанинов. |
|
Изложение это составлено в Ставрополе кавказском, вследствие желания некоторых лиц общества, в котором тогда предметом суждений был новый догмат папистов. |
|
|
Митрополит Филарет (Вознесенский). |
|
"Человеку дан от Бога особый нравственный закон. И этот нравственный закон, этот голос Божий в душе человека мы чувствуем в глубине нашего сознания, и называется он совестью. Эта совесть и есть основа общечеловеческой нравственности..." |
|
|
Святитель Феофан Затворник. |
|
Богословская симфония по письмам святителя Феофана Затворника, составленная Преосвященнейшим Иоанном, Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Хочется надеяться, что книга поможет читателю найти верные и точные ориентиры на пути спасения и будет способствовать великому делу духовного возрождения России. |
|
|
Митрополит Антоний Сурожский. |
|
Беседы на Евангелие от Марка. Главы 1–4. |
|
|
Отец А. Емельянов. |
|
Вводный курс лекций по Новому Завету, в который традиционно входят изучение истории Нового Завета, изучение параллельной гражданской истории для полноты представления Священной истории и изучение текстологии Нового Завета. |
|
|
|
|
"О. Александр много трудился и многим людям помог преодолеть их материалистические предрассудки и атеистические предубеждения. Но что касается его богословского или публицистического наследия, то здесь следует трезво указать на следующее. В книгах о. Александра Меня смешано разное..." |
|
|
Преподобный Исаак Сирин. |
|
Впервые публикуемый русский перевод Бесед 4-41 из 2-го тома преп. Исаака Сирина, имеющих большую нравственно-аскетическую и догматическую значимость. |
|
|
Митрополит Сурожский Антоний. |
|
Живая встреча человека с Богом, встреча секулярного мира с Церковью - вот сквозная тема текстов, составивших этот сборник. Приведен также автобиографический текст Владыки под названием "Без записок". |
|
|
Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. |
|
«Животворно таинство воды крещения ибо, смыв ею грехи вчерашней слепоты, мы освобождаемся для жизни вечной!» |
|
|
Дионисий Ареопагит. |
|
«Да будет руководителем в слове Христос, и если могу сказать, мой Христос, Наставник в изъяснении всякой Иерархии. Ты же, сын мой, сообразно с святым установлением, преданным нам от наших Иерархов, благоговейно внимай священным словам, осеняемый вдохновением от вдохновенного учения». |
|
|
Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. |
|
«...Доказательство того, что плоть во Христе – человеческая и рождена от Девы. Можно было бы ограничиться и простым разъяснением этого, не вступая в состязание с различными противными мнениями. Но все же мы возбудили и это состязание, в изобилии приведя аргументы наших противников и те места из Писания, которыми они пользуются, – дабы тем, что мы доказали, установить вопреки всем еретикам, какова была плоть Христа, и откуда она, и какою она не была». |
|
|
Протоиерей Николай Иванов. |
|
Книга является хорошим пособием для изучающих православное вероучение как самостоятельно, так и в церковноприходских и воскресных школах. |
|
|
А.И.Осипов. |
|
Статья о смысле человеческой жизни и о смысле истории человечества. |
|
|
Ю.В.Максимов. |
|
Cтатья, опубликованная в журнале "Альфа и Омега" N 2 (20) 1999 г. |
|
|
Протоиерей Александр Геронимус. |
|
Толкование знаменитого пророчества преподобного Силуана, даваемое с целью уяснения того, как относится пророчество Старца к нам, живущим в миру и плененным его многоразличными страстями. |
|
|
Митрополит Филарет. |
|
Доклад Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, Председателя Синодальной Богословской комиссии, на конференции "Православное богословие на пороге третьего тысячелетия", сделанный 7 февраля 2000 года. |
|
|
В.Н.Лосский. |
|
Систематическое изложение православного мистического богословия как опытного богопознания. |
|
|
Архимандрит Константин (Зайцев). |
|
Курс лекций, читанный в Свято-Троицкой Духовной Семинирии. |
|
|
![]() |
| |
|
|
Св. Иоанн Златоуст. |
|
Сочинения: "О священстве", "Против Амонеев", "Против иудеев", "О Лазаре". |
|
|
![]() |
| |
|
|
Св. Иоанн Златоуст |
|
Сочинения: "К Феодору павшему увещание", "К неверующему отцу", "К верующему отцу", "Слово к жившим вместе с девственницами", "Слово к девственницам, жившим вместе с мужчинами", "Книга о девстве" , "К молодой вдове" и др. |
|
|
![]() |
| |
|
|
Св.Иоанн Златоуст. |
|
Беседы на книгу Бытия. Беседы 42-67. Восемь слов на книгу Бытия. Пять слов об Анне. Три беседы о Давиде и Сауле. |
|
|
![]() |
| |
|
|
Св.Иоанн Златоуст. |
|
Беседы на книгу Бытия. Беседы 1-41. |
|
|
![]() |
| |
|
|
Архимандрит Софроний (Сахаров). |
|
О единой Церкви. О неизбежности скорбей на пути ко спасению. О вечности. Ответы преподобного Силуана. О познании воли Божией. Монашество как форма любви. Христианство и Церковь. О единстве догмы, аскезы и экклезиологии. О необходимости аскетического подвига. О росте духовного сознания. О православной культуре. О естественном разуме и вере. |
|
|
![]() |
| |
|
|
Протоиерей Иоанн Мейендорф. |
|
Лекции протоиерея Иоанна Мейендорфа, профессора, ректора Свято-Владимирской Духовной Академии Американской Православной Церкви (Нью-Йорк, США), прочитанные Его Высокопреподобием в рамках образующейся в Белорусской Православной Церкви Минской Духовной Академии в 1992 году. |
|
|
![]() |
| |
|
|
Игумен Иларион (Алфеев). |
|
Настоящая книга представляет собой сборник статей и докладов, написанных в 1997-99 годы и посвященных одной общей теме - православному богословию на рубеже столетий. |
|
|
![]() |
| |
|
|
Епископ Подольский Иларион (Алфеев). |
|
Доклад, читанный в Киевской духовной академии. Содержание: Богослужебные тексты как школа богословия. Возможна ли "ревизия" богослужебных текстов? "Уставные" и "неуставные" богослужебные чинопоследования. Божественная Литургия. Церковное пение. Богослужебный "церемониал". Красота православного богослужения. Убранство алтаря. |
|
|
![]() |
| |
|
|
В.H. Лосский. |
|
"Предание - один из терминов, у которого так много значений, что он рискует вовсе утерять свой первоначальный смысл. И на самом богословском языке термин этот несколько расплывчат..." |
|
|
![]() |
| |
|
|
Митрополит Сурожский Антоний. |
|
В сборник бесед митрополита Сурожского Антония вошли поучения, преподанные им пастве в разные годы. Книга предназначена для широкого круга читателей - духовенства и мирян, которых волнуют духовные проблемы жизни. |
|
|
А.И.Осипов. |
|
Настоящее учебное пособие по Основному богословию составлено в соответствии с программой, утвержденной Учебным комитетом Московской Патриархии, и рассчитано на первый (из двух) год изучения этой дисциплины в духовной семинарии. Тематика пособия поэтому касается, главным образом, вопросов вводной части Основного богословия, имеющих общерелигиозный характер. Издание второе. |
|
|
А.И.Осипов. |
|
Об опыте святых в духовной жизни христианина. Статья в молитвословном сборнике"Дивен Бог во святых Своих". |
|
|
Святитель Василий Великий. |
|
Предначертание подвижничества. Подвижнические уставы подвизающимся в общежитии и в отшельничестве. |
|
|
Святитель Игнатий Брянчанинов. |
|
Данное сочинение до сего времени оставалось неизвестным. Оно принадлежит к числу немногих творений Святителя, имеющих философско-догматический характер и излагающих вероучительные истины в систематическом порядке. Этот труд епископа Игнатия можно назвать очерком по христианской антропологии. |
|
|
Игумен Иларион (Алфеев). |
|
В книге излагаются основы вероучения и церковной жизни Православной Церкви. В центре внимания автора - Священное Предание Церкви, выраженное в творениях и молитвенном опыте ее святых подвижников и учителей. Сочетание строгого богословского подхода с вдохновенной проповедью делает книгу увлекательной и духовно убедительной. |
|
|
Архимандрит Иустин (Попович). |
|
У нас есть одно главное желание: привести всех людей ко Господу Иисусу Христу и таким образом обогатить их нетленным и вечным небесным богатством, которое не уничтожит ни червь, ни ржавчина, ни тля, которое не пропадет со смертью и которое не украдут воры. |
|
|
Архимандрит Иустин (Попович). |
|
Cлово архимандрита Иустина проникает в мысль самого Апостола Любви так глубоко, что 1900 лет, отделяющие нас от момента написания этого послания, как бы сглаживаются и кажется, что обращено оно именно и непосредственно к нам – современным людям мира, уже не знающего Бога подобно тому, как мир I столетия Его еще не знал… |
|
|
Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский. |
|
Толкование на деяния святых Апостолов, сокращённо избранные из толкований святого Иоанна Златоуста и некоторых других Отцев (в русском переводе). |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 4. Евангелие от Иоанна. |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 3. Евангелие от Луки. |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 2. Евангелие от Марка. |
|
|
Блаженный Феофилакт (архиепископ Болгарский). |
|
Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в четырех книгах. Книга 1. Евангелие от Матфея. |
|
|
![]() |
| |
В.Н. Лосский, еп. Петр (Люилье). |
|
В книге четко, лаконично, с предельной ясностью и кристально-чистой догматической выверенностью раскрываются основные положения православной веры. |
|
|
Святитель Афанасий Великий. |
|
Текст приводится по изданию: Святитель Афанасий Великий. Творения в четырех томах. Том IV.– М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994. В современной орфограции. |
|
|
Св.Иоанн Дамаскин. |
|
Эта книга - одно из замечательнейших святоотеческих творений, как по своим великим, истинно редким внутренним достоинствам, так и по тому огромному значению, каким оно всегда пользовалось и пользуется в христианской, особенно в православной христианской Церкви. |
|
|
В.Д.Сарычев. |
|
Конспект лекций, прочитанных профессором Догматического богословия Василием Дмитриевичем Сарычевым в Московской Духовной Академии. Разделы "О Благодати" и "О Церкви". |
|
|
Протоиерей Михаил Чельцов. |
|
Сборник избранных лекций по богословию. В живой и доступной манере изложения автор рассматривает серьёзные и насущные проблемы богословия - происхождение греха, мнимые противоречия науки и религии, разрыв между христианством и культурой и многое другое. Текст печатается по изданию: Чельцов М., прот. Христианское миросозерцание. - Пг., 1917. |
|
|
Святитель Феофан Затворник. |
|
Известная нескольким поколениям православных читателей книга по нравственному богословию, обращённая к мирянам, ищущим спасения во Христе. |
|
|
Разное
Иеромонах Серафим (Роуз). |
|
Эта книга имеет двоякую цель: во-первых, с точки зрения православного христианского учения о загробной жизни, дать объяснение современных ''посмертных'' опытов, возбудивших такой интерес в некоторых религиозных и научных кругах; во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни. |
|
|
Архиепископ Василий (Кривошеин). |
|
В настоящей статье дается общая идея о роли в духовной жизни ангелов света и духов тьмы по творениям наиболее значительных аскетических и мистических писателей восточного христианства (4-5 вв.) |
|
|
|
|
